4 . طريق الخبازى وهي الرابعة عن الهاشمي من : ( كتاب الكامل للهذلى ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل بطريق الملنجى السابق مباشرة والخلاف في الآتي : هنا يلهث ذلك بالإظهار . 5 . طريق الكارزينى وهي الخامسة عن الهاشمي من : ( كتاب المبهج ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . المد المنفصل بالتوسط والمتصل بالإشباع . عدم الغنة . عدم السكت . يبسط ، بسطة ، المسيطرون بالسين . بمصيطر بالصاد . آلذكرين وأختيه بالإبدال . يلهث ذلك ، اركب معنا بالإدغام . لا تأمنا بالإشمام . عوجا ، مرقدنا بالإدراج . من راق ، بل ران بالسكت . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . فما آتان وقفا بالحذف هكذا في المبهج . ضعف ، ضعفا بالروم بالفتح . يس والقرآن ، ن والقلم بالإظهار . ماليه هلك بالإظهار . سلاسلا وقفا بالحذف والإثبات وجهان هكذا في المبهج . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . طريق أبى طاهر عن عبيد بن الصباح من أربع طرق : 1 . طريق الحمامي وهي الأولى عن أبي طاهر من : ( كتاب التجريد ) من قراءة ابن الفحام على الفارسي : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . توسط المنفصل والمتصل . السكت الخاص . عدم الغنة . يبسط ، بسطة ، المسيطرون بالسين . بمصيطر بالصاد . آلذكرين وأختيه بالإبدال . يلهث ذلك بالإدغام والإظهار . اركب معنا بالإدغام . لا تأمنا بالإشمام . عوجا ، مرقدنا بالإدراج . من راق ، بل ران بالسكت . عين بالثلاثة لعدم ذكرها في التجريد . فرق بالترقيق . فما آتان وقفا بالإثبات . ضعف ، ضعفا بالروم بالفتح . يس والقرآن ، ن والقلم